אמנם א"כ הוא לא היה מהראוי לצערי' ליה עכשיו גבי ת"ע רשות או חובה דהנה הרא"ש בברכות כתב אהא דאר"י הלואי שיתפלל אדם כל היום כו' הפי' הוא דוקא אם ספק הוא אם התפלל או לא ע"ז נאמר הלואי כו' אבל מאן דצלי ודאי אין לחזור ולהתפלל בדרך נדבה והוכיח מהא דאמרינן בברייתא יכול יתפלל אדם כל היום כולו כבר מפורש ע"י דניאל תלתא זימנא ביומא הוי מצלי הרי דאין מתפלל רק ג' פעמים ביום ול"ל דהני ג' זימנא חובה ואינו רשות א"כ קשה למ"ד ת"ע רשות א"ו דהנך רשות ותו לא וטעמא דמילתא דתפלה כנגד תמידין תיקנו והמוסיף לתפלה הוי כמו כמוסיף לתמידין עכ"ל הרא"ש ע"ש:
יערות דבש חלק ב · פרק י״ח, ל״ה
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.