ועוד לאלוה מילין במה שדרש המדרש אלי בים ואלי ביבשה במה שהיום היום הזה אשר קבענו לדרוש ברבים כי בז' אדר מיתת רבינו אדון נביאים משה ז"ל היה בע"ש והיום ט' אדר שיש בו תענית יום שנחלקו שמאי והלל כמבואר בש"ע א"ח ואמרו אותו יום קשה לישראל כיום שנעשה בו עגל והענין למה קשה כזה כי ידוע בשביל שאמרו למשה דבר אתה ונשמע חזר יצ"הר לקרבם כי מקדם היה חירות מיצ"הר ונעקר יצ"הר מלבבם בשום אופן ולא היו חוטאים בעגל ובפרט כל ענין עגל כי זה משה לא ידענו מה הי' לו ואלו לא אמרו דבר וכו' לא היו צריכים לסרסו' כלל ולא היה מליץ בינותם וא"כ לא יתכן קום עשה לנו אלהי' דבר ממוצע לחול עליו חול אלוה כי ה' הי' בקרבם וידוע ע"י שקבלו התורה ממשה נעשה מחלוקת ושכחה ולכך לע"ל יעד הנביא וכל בניך למודי ה' שיקבלו התורה מה' ורב שלום בניך ולא יהי' מחלוקת בתורה כלל ולכך אמרו אותו יום שהחל המחלוקת בתורה מעת שנחלקו שמאי והלל כי מקדם לא היה מחלוקת כלל בסנהדרין כמבואר בגמרא היה קשה כיום שנעשה עגל שהיה שרש המרי מן שאמרו דבר אתה וכן הדבר כזה היה בתורה בעו"ה:
יערות דבש חלק ב · פרק י״ז, י״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.