יערות דבש חלק ב · פרק ט״ז, ל״ד

ונשוב לדעת התוס' דבעי משתמרת לכל אדם א"כ ליתא לדינו של הראב"ד וצריך לומר כפירש"י דר"ש כר"מ וקשי' א"כ איך סתם התנא בב"ב כר"י וצ"ל כיון דהך פלוגתא אי שדי נופו בתר עיקרו שנו כאן ומחלוקת ואח"כ סתם אין הלכה כסתם בתרי מסכתא כמ"ש תו' במסכת ע"ז ריש פ' א"מ אבל אי כולו נזיקין חד מסכתא הוי הלכה כסתם והנה לעיל אמרי' מי שנפל כותלו לגינת חבירו ואמר לו טול עציך ואבניך ואמר לו הגיעוך יכול לחזור בו ופריך הגמ' ותקנה ליה חצרו וכו' ומשני דחוי קא מדחי ליה והקשו מה קושי' דלמא איירי בחצר שאינו משתמרת ותירצו דהא נקט לגינתו של חבירו ולא קתני סתם לרשות חבירו ש"מ לכך נקט גינה דסתם גינה משומר הוא וא"כ מהמשנה דנקט לשון גינה ש"מ דקמ"ל דאפי' חצר משתמרת לא קני דדחוי קא מדחי וש"מ דלענין קנין בעינן חצר משתמרת וזהו כוונת הגמ' אפריון נמטי לר"ש דהלכה כמותו והדרן עלך פרק הבית והעלי' דקתני מי שנפל וכו' לגינת חבירו וצ"ל מדנקט גינה ש"מ דבעינן חצר משומר וקשה א"כ ל"ל דר"ש כר"י ס"ל וכמ"ש הראב"ד דהא אין כאן משומר כה"ג וע"כ צ"ל כפירש"י דס"ל כר"מ ותחתון קונה לו אויר ובתחתון הוי משומר דהא אין עליון יכול לירד וקשה א"כ איך סתם התנא בב"ב כר"י דהיוצא מהגזע של בעל אילן וע"ז אמר וסליקא לן מס' ב"מ ויש כאן שני מסכתות ולא כל נזיקין חדא מסכתא וא"כ בשני מסכתות אמרי' אין הלכה כסתם כהנ"ל וא"כ ל"ק הלכתא אהדדי ודוק: