אך י"ל טעם אחר דאמרי' בב"ב דף ל"ה בב' שטרות היוצאין ביום א' שודא דדיינא ופרכינן לשמואל דנימא כל דאלים גבר ומשני הגמ' משום דליכא למיקם עלה דמילתא אמרינן שודא וא"כ כאן ר"ש דמספקא ליה הלכתא כמאן ה"נ ליכא למיקם עלה דמילתא וא"כ שודא דדיינא וזהו סברת הדיין הגידולים דעד כאן יהיה לעליון היותו קרוב לו ועד כאן יהיה לתחתון הואיל והעליון אינו יכול להגיע לו בפישוט ידו אם לא יעבור דרך התחתון וזהו שודא דדיינא באמת ליתן לזה כפי אומד הדעת ולזה כפי אומד הדעת אך כתבו התו' בב"ב הנ"ל כי אין אומרים שודא דדיינא רק בקרקע וא"כ זה שאין לו חלק בגוף הקרקע דודאי דגוף הקרקע לעליון ואפי' עיקרו אמרו שהוא לעליון מכ"ש גוף הקרקע וכל הנדון הוא על הפירות וא"כ אפשר דלא שייך בהו שודא אבל למ"ד קנין פירות כקנין הגוף ומביא בכורים ויכול לקרות האדמה אשר נתת לי וא"כ זה התחתון שזוכה לעול' בפירות הגדילים באויר גינתו הרי כקנין הגוף דמי:
יערות דבש חלק ב · פרק ט״ז, כ״ה
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.