אמנם לפי מ"ש לעיל הכל ניחא דודאי העליון אף לר"י דס"ל דלא שדינן נופו בתר עיקרו הטעם דמאויר קגדל אין כלהגדולים מאוי' רק הרוב ויש מיעוט דגדילים מהעיקר דלא יכחיש ר"י החוש והמציאות כנ"ל. והנה ידוע מ"ש הר"ן במסכת ביצה עכו"ם המביא בצים למכור בי"ט אסורים אף דרוב בצים הם מאתמול דאין הולכין בדבר שיש לו מתירין אחר הרוב וכ"כ הרבה מהפוסקים וידוע דטבל הוי דשיל"מ כמבואר בגמ' דנדרי' וא"כ אין להלוך בו אחר הרוב כלל וא"כ י"ל בשלמא בערלה שפיר י"ל לר"י דהיוצא מגזע מותר דאזלינן בתר רוב גידולים דגדילים מאויר ולא שדינן בתר עיקרו ומותר דבכל איסורים אזלינן בתר רובא משא"כ בטבל כיון דמיעוטא דגדילים מעיקרו א"כ כיון דבהך איסורא דטבל לא אזלינן בתר רובא חייב במעשרות דשדי נופו בתר עיקרו וחייב דחיישינן למיעוטא:
יערות דבש חלק ב · פרק ט״ז, י״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.