ונראה דבב"ק איתא דבסיון נסגרה מרים ואין סוגרין רק בד' שעות ביום אם כן מה שלא נסעו מקודם הסגרה לא הי' בשביל מרים וא"כ לא נסעו ביום ההוא בשביל מרים רק ח' שעות והוא בחשבון יום א' מימי הסגרה וידוע בשבת למ"ד על תחומין אפקדי לא נסעו בשבת ותוך ז' ימים הסגר של מרים הי' שבת כי א' בסיון הי' ביום א' וא"א שכ"ב סיון יהי' בשבת וא"כ דל יום שבת שבלא"ה זולת סגירת מרים לא הי' נוסע ותוספ' חול לקודש ב' שעות לערך מקדם ולאחריו אא"כ לא הי' ממתיני' בשביל מרים רק ה' ימים ה' שעות לערך שהוא קכ"ה שעות לערך שהיא ת"ק רביע שעה והחשבון מכוון ולכך כתבו התוס' אז כי זהו בפלוגתא אי תחומין אפקדו ונסעו בשבת או לא וא"ש:
יערות דבש חלק ב · פרק ט״ו, י׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.