אבל הענין כי חכמי תולדה וחכמי איצטגנין שפטו כי יש מזלות שגזרתם הוא החלטי אם לטובה אם לרעה ויש מזלות שאין החלטי ומתהפך ונחלקו איזה מזלות הם ויש שאמרו שכל מזל שהוא כפול כמו תואמים דגים הוא החלטי כי לחיזוק בו צורות כפל וזהו היה ענין המן כי ודאי ידע כי ישראל ישובו רק היות מזל דגים רע ומת בו משה והוא חשב כי מזל דגים גזרתו החלטי וא"כ א"א להתהפך וזהו אמרם כי באדר נולד משה ובאדר מת א"כ אין כאן החלטי שהרי היה פעם לטובה ופעם לרעה וא"כ אף בזה יהופך כאשר היה באמת ולכך נאמר והחודש אשר נהפך וכו' כי מסגולת המזל שגזירתו ומשטריו הם בלתי החלט וגזרה קיים אך מתהפך פעם כה ופעם כה:
יערות דבש חלק ב · פרק י״ג, ט׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.