עכ"פ כל ענין אסתר הי' להסתיר לבל ירגישו שהיא יהודית והיינו מטעם הנ"ל וזהו אשר דייק מפני מה נתחייבו ישראל בא"ותו ה"דור דייקא כי ידוע מ"ש ראוי' להיות ישראל לעשות להם נס בימי עזרא וכו' אלא שגרם החטא ופי' רש"י שנשאו נשים נכריות (היינו כי למראית עין נתגיירו אבל לא היתה גיורת שלם רק לשם אישות) וא"כ מרי וחטא זה כדאי להביא חטא זה כליון ח"ו לבעול בת אל נכר ומשקרא בברית קדישא גדול עונם מנשוא רק זהו עשו כל ימי גלות בבל בעו"ה ואדרבה אז נתגלגל טובה עי"כ כי כבר כתבנו שזהו שלא ידעו באסתר שהיא מזרע ישראל היה טובה גדולה כנ"ל רק לכאורה י"ל איך לא הרגישו הא מרדכי לקחה לו לבת ונהג עמם שנים רבים מנהג אישות בפומבי דכי ידע שאח"כ תובלנה בהיכל המלך שיצניע אותה אבל זהו אם לא היו יהודים לוקחים לנשים מעמים בני נכר א"כ הי' אות וראיה שהיא מעם מרדכי אבל כיון שאז לקחו יהודים נשים מבני נכר א"כ אין מופת בשביל שהיא אשת מרדכי שתהיה מזרע ישראל וא"כ הי' לטובה:
יערות דבש חלק ב · פרק י״ג, ל״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.