אבל יש עוד ענין כי ידוע מ"ש חז"ל כי מתחלה דבר אחשורוש עם אסתר על ידי מתורגמן ויש מקום לומר כי מ"ש אחשורוש מדבר כלשון עמו כי אחשורוש הי' תמיד עם ושתי בסכסוך כי ושתי דיברה לשון כשדים והוא לשון פרסי וכל א' לא רצה להיות נע מלשון עמו וא"כ י"ל גם באסתר היא אינה רוצה לזוז מלשונה והוא מלשונו ולכך המליץ בינותם אך זהו שקר כי כבר ניתן הדת להיותה מדבר בלשון בעלה וע"כ הטעם להיות כי חשבה לשפחה אם כי לא ידע עמה ומולדתה גלל כן לא יקרה בעינו לדבר עמה והנה פירש"י כי לא נתקיימו כי לא היו ממתינים עד י"ג אדר היינו הטעם כי ידעו כי אסתר נתגדלה בבית מרדכי ושפט היותה יהודית ואם כן פן תשוב לבב המלך להנחם ולכך לשנאתם ליהודים היו נמהרים להרגם אבל בשמעם כי המלך בעצמו אינו מדבר עמה רק ע"י מתורגמן מזה שפטו כי ודאי אינה יהודי' רק עם בזוי ושסוי כנ"ל דזהו לא חשבו כי הטעם מחמת חילוק לשונות כי ניתן הדת לדבר בלשון עמו ולכך לא מיהרו אבל לולי כן היו שופטים כנ"ל והיו מהירים להרוג וא"ש:
יערות דבש חלק ב · פרק י״ג, כ״ה
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.