יערות דבש חלק ב · פרק י״ב, כ״א

וזהו אשר תבין ותשכיל כמו שהוא בעץ הדעת לטוב הוא עשירי ולא ט' והוא יו"ד קודש לה' הוא בלי פירוד וחילוק לבבות ואחדות גמור ולכן ביה"כ חובה עלינו להיות הכל באגודה א' ושפה אחת ודברים אחדים משא"כ חלק רע הוא ט' כי הוא מספר נפרד ותשעה כפל שלשה בעצמותיו וג' תכלית הנפרדים כאשר אמרתי כמה פעמיםכי השקרנים אומרים ששילוש אחד והוא כי כל מספרם יש שמקבלין בכפל וריבוי אחדות כי מספר שנים ה' פעמים שנים הוא עשרה ובמ"ק הוא אחד ארבע כ"ה פעמים ד' הוא מאה ובמ"ק אחד כנודע בספרים מספר חמשה כבר אמרנו ב' פעמים חמשה הוא עשרה וכן לשבעה ארבע פעמים ז' הוא כ"ח היא במ"ק עשרה שמנה פעמים שמנה הוא ס"ד ובמ"ק הוא עשרה. אבל שלש הוא שרש למספר ששה ותשעה לזו לא יזדמנו מספרם בשום פעם למספר אחד כי הוא מהנפרדים ולכן כל חלק רע הוא תשיעי וחלק טוב בעשירי והבדל האחדות כאשר אמרנו ולכך כל הפורענות היה בתשיעי ועשרה כמו ט' בטבת וט' לתמוז וכל טוב ביו"ד ועץ הדעת הנ"ל הוא לפירוד מחלוקת ושנאה ושרש לכל המרי בעו"ה וכן היה בשבטים כי אלו היה באחדות היו נאחזים בעץ החיים אבל כאשר נחלקו השבטים היו לעץ הדעת טוב ורע בעו"ה והנה ראובן היה גלגול קין ג"כ ויוסף גלגול הבל והוא ביקש לתקן חטא קין בהריגת הבל ולכך התאמץ לשוב יוסף לאביו אבל נכשל בענין תאומה יתירה שהוא גלגול בלהה ולכך פחז כמים אל תותר כמו שכתב הזוהר ודי בזו כעת: