יערות דבש חלק ב · פרק י׳, נ״ט

והנה יש להבין הלא תחלת החודש הוא מעוט הירח בו קטרוג כמ"ש כי ע"י רשעי ישראל נתמעטה א"כ הקב"ה חפץ חסד למה הוקבע יום ר"ה לדון עמו בר"ח ושטן יקטרג בעת סכנה ולא בימים אחרים ולפמש"ל דהוא לטובת הגוים אין כאן קטרוג על ישראל אבל הטעם שהיא מתרעמת ע"ד שמאירה בלילה ומה נ"מ לה העיקר טעם כי בלילה שולט מדת הדין כי כתיב בלילה היה עמוד אש להאיר להם ובאש ה' נשפט הוא מדת הדין וביום שולט מדת רחמים ולכך היה כל חפץ לבנה לשלוט ביום ולא בלילה ששולט מדת הדין והנה בר"ה שהושם למשפט אף ביום שולט מדת הדין כנאמר הנה יום דין לפקוד על צבא מרום בדין והם נדונים במדת הדין וא"כ אין הלבנה אז מקטרגת אם יום או לילה כי אז הכל שוה ומקרה א' ליום ולילה וזהו מאמר הפסוק תקעו בחודש שופר בכסה ליום חגנו וקשה למה בו ביום שהוא מיעוט הירח ועת קטרוג וכו' כנ"ל ולזה אמר כי חק לישראל משפט לאלהי יעקב דגם ביום דין וא"כ אין אז קטרוג כנ"ל וא"ש ולכך כתבו תוספת שאין להזכיר חטאת ר"ח כי אז אין קטרוג כלל של הלבנה ולכך צריכים אני להתעורר ליום הדין אשר צבא מעלה יחרדון: