עכ"פ בח"ל דינו כיחידים ובירושלמי ר"ה קאמר דציבור נדונים בכל יום ויחיד רק בר"ה א"כ ח"ל נדונים בר"ה דדינם כיחידים וידוע בא"י נקרא ישראל ובח"ל יעקב כי יעקב לא נקרא ישראל רק בבואו לארץ וא"ש הפסוק כי חוק לישראל היינו בני א"י אין תקיעת שופר הטעם משום יום הדין דנדונים בכל יום אבל לאלהי יעקב היינו בני ח"ל הוא משפט כי הם נדונים בר"ה ולכך תקעו בשופר בכ"מ משום ח"ל:
יערות דבש חלק ב · פרק י׳, מ״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.