ובזה תבין במ"ש בגמ' דר"ה דבמזמור ק"ז אצל ארבע דצריכין להודות דיש שם סימנין נו"ן הפוכים דצעקו קודם גז"ד נענים ואח"כ אינם נענים ויש להבין המעיין במזמור הסימני' הםגבי יורדי הים ולא בשאר ג' ולמה אבל הענין בתפלת ציבור לעולם נשמע אפי' לאחר גז"ד וא"כ איך אפשר ליתן כלל לסימן דצעקו לאחר גז"ד אינם נענים דהא בתפלת ציבור אפי' אח"כ נענים וכל הנך ג' חולה וחבוש בבית אסורים והולך במדבר שייכים גם כן בא"י דגם בא"י איכא מדבר וא"כ דבמדבר שהיו בו אבותינו מעבר לירדן דינו כא"י כנודע מטורי אמנון לפני' דאיהו הר ההר ומשם א"י אבל ים הכל ח"ל כדאמרינן המביא גט ממדינת הים וכו' וא"כ הכל כיחידים שייך שפיר ביה הבדל בין קודם גז"ד לאחר גז"ד ולכך יש בו סימני' ודו"ק:
יערות דבש חלק ב · פרק י׳, מ״ה
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.