אבל הענין כי לכאורה בפשט מלות הפסוק חוק לישראל משפט לאלהי יעקב אין להחליט דהוא יום הדין רק משפט לאלהי יעקב מוסב כי כך הושם מה' לחוק ומשפט לתקוע בו בשופר כי כל המצות קרוים חוקים ומשפטים וכך המשפט והחוק אבל בשביל זה לא יחויב לומר כי יש בו משפט ויום דין לבאי עולם אבל בזה דקאמר שהלבנה מתכסה בו מוכח כנ"ל והיינו כי יש להבין מה זה חק לישראל ומשפט לאלהי יעקב:
יערות דבש חלק ב · פרק י׳, מ״ג
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.