ומזה תבין מה שאמרו האי איתתא דשקלא עפרא מתותי כרעי' דר"ח לכשופי' אמר ר"ח לא מסתפי אין עוד מלבדו ופריך הגמ' הא"ר למה נקרא כשפי' שמכחישין פמליא של מעלה ומשני שאני ר"ח דנפיש זכותיה וקשה הא סתם אמרינן דמכחישין ואיך סמך ר"ח על נס. אבל לפי הנ"ל יובן דהיא נתכונה דוקא ליקח עפר מכרעי' דר"ח כי שמה יש לחיצונים אחיזה ואם כן תוכל לפעול בכשוף אבל ר"ח ידע בנפשו כי אף בזו אין לחיצונים אחיזה כי שמר ברית קודש כראוי ורגליו רגל ישרה אמר לא מסתפי כי לא יועיל עפר זו. וזהו כוונת הגמ' דנפיש זכותי' ואין לחיצונים אחיזה בכרעי' וא"ש:
יערות דבש חלק ב · פרק י׳, ל״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.