ומזה תבין מ"ש עתה ידעתי כי ירא אלהים אתה וכו' וכבר תמה על מלת עתה דיש כאן ח"ו שינוי ידיעה וכבר נשתבשו בו הראב"ע הרלב"ג במלחמותיו וכתבו דברים בלתי נאותי' לאנשים כמותם. אבל הענין הוא מה שאמרו בנח איש צדיק תמים היה בדורותיו אלו היה בדורו של אברהם לא היה צדיק דלכאורה תמוה הלא נח היה צדיק גמור עד שנאמר בנביאים אם יעמוד נח ושמואל וכו':
יערות דבש חלק ב · פרק י׳, כ״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.