והנה כמו שאין לס"א אחיזה בתשרי וימים אלו נח לאדם לכופו כן יש לו גבורה וכח בירח תמוז ואב כי אז השמש בגבורתו וכח השמש גובר כח המזל גובר כנודע בקהלת שתאר כל השפעת המזל תחת השמש ואז כח המזל וחימו' וחימוד גובר ובכח זה היה עץ הדעת שמוליד חימוד וחימום ובאמת עץ הדעת היה עץ השמש והיה כלול טוב ורע תוכו טוב וחוצה רע וזהו לע"ל הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה כי יהיה כולו טוב ולכך חוה חשבה להאכיל לאדם הטוב ולכך סחטה ענבים להוציא רק הפנימו' אבל לא הועילה כי מ"מ היה מעורב חיצונות ופנימות:
יערות דבש חלק ב · פרק י׳, כ״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.