בן יקיר, הן כבר אמרנו לך שלא לצותך בלבד שתלך בדרך ד׳ באנו בזה, כי גם אתה כבר יודע וגם נפשך משתוקקת לזה, רק גם לעזור לך ולהרגיל אותך ללכת בו באנו. והנה אמרנו לך שתתמיד בעבודתך בין בשעה שתעלה מעלה בין בשעה שתנוח, אף בשעה שתפול, וכי זה תלוי בהתמדת בקשתך את דרך האמת, מן הגשם אל ד׳. אבל בדברינו אלה עוד לא יצאנו את ידי חובותינו אליך, חובת העוזר והתומך, כי איך מעוררים גם את זאת, ואיך מסתגלים להיות דואג ומבקש תמידי. דרכו של האיש אף שיודע שישראל הוא, ועליו לנער את הרפש ואת הטיט המנבלתו, להכבס להטהר ולשוב אל מלכו וקדושו קדוש ישראל, מ״מ רק במחשבתו יודע הוא ולבו אין כואב לו על זאת, אפשר עוברים עליו רגעים שמרגיש איזה דאגה בלבו מזה, אבל קלה היא ורק לפעמים רחוקות מרגישה, כאב הלב ובקשה תמידית הוא מרגיש רק על העוה״ז, איך ישיגו, איך יתאמץ בו ויתגאה אתו וכו׳ ולא יותר. ומה נועיל בדברינו, שתבקש ולבך ידאג ע״ז, אם לא נעזור לך ולא נרגילך איך לדאג ואיך לבקש. הן כבר אמרנו שנינו ושלשנו לך, שבלא עבודתך ובלא התאמצות בחוזק בכל כחך לעבודתך, כל דברינו לא יזיזו אף רגלך אחת מן הטיט שאתה שקוע בו עד צוארך, אבל גם כשתתאמץ בעבודתך, צריכים אנו להוסיף להורותך, איך תבא לבקשה התמידית הזאת.
חובת התלמידים · פרק י״א, ו׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Chovat HaTalmidim, Warsaw 1932
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חובת התלמידים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.
