תְּרוּמוֹת י׳ · ד׳

תַּנּוּר שֶׁהִסִּיקוֹ בְכַמּוֹן שֶׁל תְּרוּמָה וְאָפָה בוֹ, הַפַּת מֻתֶּרֶת, שֶׁאֵין טַעַם כַּמּוֹן, אֶלָּא רֵיחַ כַּמּוֹן:

הטקסט מוצג עם ניקוד

על המשנה הזו

משנה תְּרוּמוֹת י׳ ד׳, מתוך מסכת תְּרוּמוֹת שבסדר זרעים. למטה מובאים פירושי ברטנורא, רמב״ם ותוספות יום טוב על המשנה, בעברית מנוקדת.

כל המפרשים

ברטנורא

רבי עובדיה מברטנורא · איטליה, המאה ה־15

מתיר בצחנה. אם נתן בצל של תרומה בצחנה, שהם דגים קטנים הכבושות בציר, נוטל את הבצל והצחנה מותר, ובלבד שיהיה הבצל שלם שלא נימוח ולא נתערב עם הצחנה. שאין הבצל ניתן לתוכו אלא להעביר זוהמת הדגים ולא כדי ליתן בו טעם. ואין הלכה כרבי יהודה:

נחלת הכלל

רמב״ם

רבי משה בן מימון · ספרד ומצרים, המאה ה־12

כמון הוא הכמון והעיקר אצלנו ריחא לאו מלתא היא וזה נוהג בכל אסורים שבתורה:

נחלת הכלל

תפארת ישראל - יכין · תְּרוּמוֹת י׳ ד׳

א׳
ושאר כל התבשיל שנתן לתוכן בצל וא' מהן תרומה:
נחלת הכלל · Mishnah, ed. Romm, Vilna 1913

רש״ש · תְּרוּמוֹת י׳ ד׳

א׳
ברע"ב ד"ה אלא ריח כמון וכו' ואי משום דהוסק התנור בתרומה אין איסורה איסור הנאה לכאורה קשה מדוע לא הביא הש"ס מזה לראיה בפסחים (כ"ג) דמותרת בהנאה. דממשנה שהביא שם א"ר לכ"ע עי' תוס' שם אמנם עי' בתוס' ע"ז (ס"ו ב') ד"ה אמר רבא דגם מכאן לא יהיה ראיה אלא למ"ד יש שבח עצים בפת:
נחלת הכלל · Vilna Edition