ברטנורא
רבי עובדיה מברטנורא · איטליה, המאה ה־15שלא בטובה. שאין חבירו מחזיק לו טובה דהשתא ודאי לא אתי למלקט הדקין, כיון שאין חבירו מחזיק לו טובה על זה:
נחלת הכלל
שְׁבִיעִית ד׳ · ג׳
חוֹכְרִין נִירִין מִן הַנָּכְרִים בַּשְּׁבִיעִית, אֲבָל לֹא מִיִּשְׂרָאֵל. וּמַחֲזִיקִין יְדֵי נָכְרִים בַּשְּׁבִיעִית, אֲבָל לֹא יְדֵי יִשְׂרָאֵל. וְשׁוֹאֲלִין בִּשְׁלוֹמָן, מִפְּנֵי דַרְכֵי שָׁלוֹם:
הטקסט מוצג עם ניקוד
על המשנה הזו
משנה שְׁבִיעִית ד׳ ג׳, מתוך מסכת שְׁבִיעִית שבסדר זרעים. למטה מובאים פירושי ברטנורא, רמב״ם ותוספות יום טוב על המשנה, בעברית מנוקדת.
כל המפרשים
רמב״ם
רבי משה בן מימון · ספרד ומצרים, המאה ה־12נירין. הארץ המהופכת בחרישה אין שוכרים אותה מישראל כדי שיזרענה במוצאי שביעית להיות קנס להם מפני שעבדוה והפכוה בשביעית:
ושאמר מחזיקין ידי עכו"ם בדבור לא במעשה כגון שיראה אותם עובדין בשביעית ויאמר להם ה' עמכם או כדומה לזה:
ושאמר שואלים בשלומן פירוש אפי' בימי חגיהם:
נחלת הכלל
תוספות יום טוב
רבי יום טוב ליפמן הלר · המאה ה־17ושואלין בשלומן. עיין בפי' הר"ב ספ"ה דגיטין:
נחלת הכלל
תפארת ישראל - יכין · שְׁבִיעִית ד׳ ג׳
א׳
התקינו שיהא זה מלקט מתוך של זה וזה מלקט מתוך של זה שלא בטובה דאנק. או שאר הבטחת טובה כגון לקט בשלי ואלקט בשלך. דמדלא יחזיק לו בעל השדה טובה למלקט. לא ילקט הדקים:
נחלת הכלל · Mishnah, ed. Romm, Vilna 1913