רמב״ם
רבי משה בן מימון · ספרד ומצרים, המאה ה־12זה מבואר ממה שקדם ודין השתי יריעות זו על גב זו כדין שני זיזין:
נחלת הכלל
אֹהָלוֹת י״ד · ז׳
אֵין בָּהֶן פּוֹתֵחַ טֶפַח, בֵּין שֶׁיֵּשׁ בֵּינֵיהֶן פּוֹתֵחַ טֶפַח בֵּין שֶׁאֵין בֵּינֵיהֶן פּוֹתֵחַ טֶפַח, טֻמְאָה תַחְתֵּיהֶן, בֵּינֵיהֶן אוֹ עַל גַּבֵּיהֶן, טֻמְאָה בוֹקַעַת וְעוֹלָה, בּוֹקַעַת וְיוֹרָדֶת. וְכֵן שְׁתֵּי יְרִיעוֹת שֶׁהֵן גְּבוֹהוֹת מִן הָאָרֶץ פּוֹתֵחַ טָפַח:
הטקסט מוצג עם ניקוד
על המשנה הזו
משנה אֹהָלוֹת י״ד ז׳, מתוך מסכת אֹהָלוֹת שבסדר טהרות. למטה מובאים פירושי ברטנורא, רמב״ם ותוספות יום טוב על המשנה, בעברית מנוקדת.
כל המפרשים
תוספות יום טוב
רבי יום טוב ליפמן הלר · המאה ה־17אין בהן פותח טפח. פי' הר"ב שהזיזין אין ברחבן טפח. לדברי הר"ש שכתב לעיל במשנה ה דר"א לטעמי' וכו'. כמו שהעתקתי לשונו שם. מתניתין דהכא דלא כוותיה. אלא כרבי יהושע:
וכן שתי יריעות שהן גבוהות מן הארץ פותח טפח. וכן בכל החלוקות השנויות לענין הזיזין:
נחלת הכלל
תפארת ישראל - יכין · אֹהָלוֹת י״ד ז׳
א׳
בזיז שהוא גבוה מן הפתח שלשה נדבכין נדבך הוא שורת אבני החומה. ושיעור גובה כל שורה ד' טפחים:
נחלת הכלל · Mishnah, ed. Romm, Vilna 1913
רש״ש · אֹהָלוֹת י״ד ז׳
א׳
תוי"ט ד"ה אין. מתני' דהכא דלא כוותיה. תימה דהכא כיון דאין בשום מקום פ"ט איך יביא אה"ט לאיזה מקום. והתם שאני דיש בהן פ"ט. וכן במ"ד הבית גדול וגם הזיז בעצמו יש בו טפח רק שאינו נמשך על רוחב פתח הבית כי אם על רוחב פחות מטפח. ולהאלא א"כ נפרש כו' שבדבריו לעיל יש קצת קיום לדבריו שבכאן:
נחלת הכלל · Vilna Edition