ועם זאת, נראה שבעומק הדברים תפיסתו של החזו"א אינה זהה לזו של הרמב"ם. ראינו שהחזו"א נימק את הגבלת איסור לא תחנם לארץ ישראל בכך 'שאי אפשר להזהיר בכל העולם'. לעומת זאת, אצל הרמב"ם ההגבלה היא ביטוי עקרוני לתפיסתו ההיסטורית; כך אכן ניסח זאת בלידשטיין:
שיעורים בגמרא - שמיטה · פרק ו׳, ס״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שיעורים בגמרא - שמיטה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.