לפי המאירי, בזמן בית שני נהגו היובל והשמיטה מדרבנן, עד שבטלו לגמרי עם החורבן - ולא מאוחר יותר עם ביטול בתי הדין, כפי שכתב בעל המאור. נראה שהמאירי מתמודד בכך עם הביקורת של הרמב"ן, שטען כנגד בעל המאור שלא סביר שהיובל נהג אחרי החורבן, ואפילו מדרבנן. כך כתב הרמב"ן בספר הזכות:
שיעורים בגמרא - שמיטה · פרק ה׳, נ״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שיעורים בגמרא - שמיטה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.