ר' חיים מתאר מקרה כזה: בשנת השמיטה לא היו כל עם ישראל בארץ, ולכן השמיטה בטלה; בשנים שלאחר מכן, לפני שהגיע היובל, שבו כולם לארץ. זהו המקרה שעליו נחלקו רבי יהודה וחכמים: לפי רבי יהודה היובל יתקיים למרות שחלק מהשמיטות שלפניו בטלו, ואילו לדעת חכמים ביטול השמיטות יביא לביטול היובל, התלוי בקיומן בפועל של שבע שמיטות לפניו.
שיעורים בגמרא - שמיטה · פרק ג׳, ל׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שיעורים בגמרא - שמיטה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.