התשובה לשאלה זו תוביל אותנו שוב לאופייה המיוחד של שמיטת כספים. ראשית, הקביעה ששמיטת כספים אינה חלה ביובל מלמדת אותנו כי חז"ל לא סברו שמטרתה להקל על האיכר שנקלע לקשיים עקב שמיטת הקרקעות, שכן טעם זה שייך עוד יותר בשנת היובל, לאחר שנתיים שבהן לא מעבדים את השדות. שנית, הניתוק מהיובל מלמד גם על המשמעות של הצמדתה של שמיטת כספים לשמיטת קרקעות: שמיטת כספים אמנם נוהגת בשביעית, אך היא אינה חלק ממחזור השמיטות המוליך אל היובל. מצד אופיין, שבע השנים של שמיטת כספים דומות לשבע השנים של העבד, אלא שהן הוצמדו לשנות שמיטת הקרקעות.
שיעורים בגמרא - שמיטה · פרק ב׳, מ״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שיעורים בגמרא - שמיטה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.