הרב ברויאר מראה כי פרשיות השמיטה קשורות תמיד לבחינה זו של שבת המן. בכך תופסת השמיטה את הקוטב השלילי במחלוקת יסודית על היחס בין הקדושה לציביליזציה: האם מלאכת האדם היא המשך של מלאכת הבורא, או שמא היא קללה שמקורה בחטא אדם הראשון, תוצאת הגירוש מגן עדן? האם מנוחת השבת והשמיטה דומה למנוחתו של הקב"ה ה'מרוצה' מהשלמת בריאתו, או שהיא מבטאת דווקא הסתלקות ופרישה מהעולם, תפיסה הרואה את התרבות ואת המבנה החברתי הכרוך בה כטומאה?
שיעורים בגמרא - שמיטה · פרק א׳, נ״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שיעורים בגמרא - שמיטה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.