אגרות צפון · פרק י״ז, י׳

משען לחם במלאכת יד, במסחר, בחרושת המעשה ובמדעים. ובני הנעורים, אמנם יחנכו ויפתחו בהם את שכלם, אבל גם בזה יאמנו את כח הזכרון יותר מכח התבונה והעיון! - אבל להשכיל ולהיטיב את הלב, ללמד! את היהדות ולכונן שמה את רוח היהדות, למען יחדור אחרי בן גם בחיים ובהליכות עולם, - ולברוא אנשים אשר יכירו את עצמם, כי חיים המה בעולם ה', בכחות נתונים להם מה', למלאות רצונו, אשר ישמחו על התעודה הזאת, ובאהבה רבה יהיו חבוקים ודבוקים בשם "יהודי", השם הקורא אותם לחיים כאלה, להחזיק במעוז התורה בכל עת ובכל זמן, לשאת ולסבול כל אשר יעבור עליהם; - ונוסף לזה להכיר את התבל, להכיר ולדעת את עצמם, לדעת את התולדה, להשיג את צרכי ההוה והכרה העצמית, כי המה אבני הבנין של העתיד, כל אלה מהם והלאה! קח נא אחד מספרי למוד הדת בידך - ותראה בו יסודות החיים לקוחים מחוץ ליהדות, ועמהם שלשה עשר עקרים, אשר עליהם אולי נבנה היהדות, אבל לא על ידם לבד תתקים היהדות, - ציוניים אחדים ממושגי המוסר אשר בעשרת הדברות, - חוקים ועדות לא נזכרו שמה מאומה, או רק בדרך אגב, או בתור הוספה, כמו המנהגים הקבועים להדרת קדש, ומסודרים המה ברב או במעט בתור ציורים ערוכים בשאלה ותשובה (קאטעכיזמוס) ולקוחים ממקום אחר ולתכליות אחרות. - מצד השני, ילמדו רק פירוש ובאור המלות בתורה מבלי כל כונה, וגם זו לטובה! ואיך למלאות החובות ע"י ספרים המזכירים אותם בקצור בעד המעשה, אבל בלי מושג ובלי רוח, או ברוח המצות אשר לא יחזיק מעמד ולא יוכל להלוה אל חיי המעשה. - אי שמים! מאין יצאו לנו יהודים?! יהודים ברוח חי וקים מלא הכרת ה' ותעודתם, נאזרים בכח ללחום נגד תאוות בשר וכל משגה, נגד הכבדות הזמן ותעתועיו? הביטה נא וראה; - אך למה אתאר לפניך את דמות העצב והתוגה בשלמותה! טוב לנו יותר לשמוח כי עוד נערי אצילי בני ישראל אינם נופלים ברוחם ובישרת לבבם מאחרים, - אף כי רחוקים המה מחובות היהדות; נשמח על ההתעוררות, אשר באה בדבר בנין היהדות, ואם גם לפעמים יחפצו להסיע אבנים מקרב הבנין או להטיח אותן תפל; - בכל זאת ההתעוררות בעצמה ערובה נאמנה לעת אחרת טובה ממנה, ולכן ננסה נא לתת ציורים אחדים מהמון המסבות אשר תוכלנה להביא לידי מצב כזה, ונבקש את האמצעים לתקונים באלה הנאמנים באמת. -