ובזה יובן פ' (שם סי' י"ז) מצדיק רשע ומרשיע צדיק תועבת ה' גם שניהם הכונה מי שמצדיק לרשע לומר אין לו שום עונש משום שכך נגזר עליו להיות רשע וגם מרשיע לצדיק שאומר אין ראוי לשום שכר בהיות נגזר עליו שיהיה צדיק תועבת ה' גם שניהם משום דצדיק ורשע לא קאמר וליישב מלת גם נוכל לומר דרך דרש שהכוונה לומר מצדיק רשע כשהרשע מצדיק ועושה צדקה או איזה מצוה וגם כשמרשיע צדיק כלומר שהצדיק הרשיע איזה רע תועבת ה' גם שניהם ולכן אמר גם לרבות שאפילו שיש טוב מצד חסד שהרשע עושה צדקה גם זה תועבת ה כשם שתועב כשמרשיע צדיק והטעם בעבור דצדקת רשעים חטאת ואין עושים אלא להתייהר ונחזור אל הענין דצדיק ורשע לא קאמר:
מדרש האתמרי · פרק ח׳, ג׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.