וקשה גם בזה באומרו שכל המחטיא את הרבים אין מספיקים בידו לעשות תשובה שהרי אין דבר שיעמוד בפני התשובה ועוד שהרי ירבעם אע"פ שחטא והחטיא אמר לו הקב"ה חזור בך כו'. אמנם הוא הדבר אשר דברנו שלעולם אין לך דבר שיעמוד לפני התשובה אמנם המחטיא את הרבים הוא עון חמור מאד אשר בבואו לשאול תשובה אין נותנים שיעור לתשובתו לומר עשה כך וכך ותפטור עצמך בזה אלא אחר שהתענה וסיגף עצמו כמה זמן חוזרים ונותנים לו עוד סיגופים ותעניות וכן עד יום מותו באופן דאין נותנים סיפוק ושיעור לתשובתו כשאר העבירות ולעולם שס ס תשובתו מקובלת שאין דבר שיעמוד בפני התשובה:
מדרש האתמרי · פרק ז׳, כ״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.