ונחזור לענין ביאור פסוק אלמדה פושעים דרכיך כלומר אלמדה] לפושעים דרכיך שיש לך ב"ד מצד צפון שמעכב המשכת השפע בעבור פושעים וחטאים שבעולם ובזה וחטאים אליך ישובו לחזור בתשובה כשומעם מניעת השפע בעולם בעבורם וגם הנזק המגיע להם. והנה עתה אלך לי לביאור פסוקי ענין תשובת אנשי ננוה בקיצור נמרץ ביאור על כמה פסוקים אמר קום לך אל ננוה העיר הגדולה וקרא עליה כי עלתה רעתם לפני כו' אמר קום לך כלומר בזריזות גדול ואמור להם כי עלתה רעתם לפני כלומר כבר עברה חטאתם מג' מחנות אשר עומדים לפני לעכב עד ג' עונות כמו שכתב רד"ק ז"ל דזהו הטעם שאמר ועל ארבעה לא אשיבנו משום שעון רביעי עובר מג' מחנות ונכנס לפניו ית' ע"כ ולכך אמר להם כי עלתה רעתם לפני רעת כל א' וא' עבר ונכנס לפני:
מדרש האתמרי · פרק ה׳, כ״ח
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.