אמנם יש עוד טענה אחרת לבטל עצת המרגלים כי איתא בציוני פרשת בא כי הקדוש ברוך הוא ומלאכים ירדו למצרים מיד בברית בין הבתרים והשלימו הקץ ובמסכת שבת פ"ט דפ"ח ע"ב בויכוח המלאכים עם משה כשעלה לקבל התורה נצחם משה באומרו וכי למצרים ירדתם וקשה דלמה שתקו המלאכים שהרי הם ש אדרבה קדמו למצרים אלא מוכח שההלכה כמאמר האחד שלא נשלמו ד' מאות שנה כי אם באברהם ושרה שנולד להם יצחק לקץ שנה כדפרישית ובהיות ההלכה כמאמר זה לא חטאו כל כך המרגלים עד שיגרום חטאם ליחרב המקדש בשבילם כי הקב"ה הטיל הדבר ברמז במלת כנען:
מדרש האתמרי · פרק ל״א, י״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.