ונחזור לעניננו דשם שדי חקוק בגופי של אדם אשר עם זה הבא נבא למאמר הנצב בפתח הדרוש גדולה מצות מילה שמי לנו גדול כאברהם שקיים כל המצות ולא נקרא שלם עד שמל דקשה דאיך מוכיח מכאן שמצות המילה גדולה בעבור שנקרא אברהם שלם עליה דנימא שהטעם שנקרא שלם הוא בעבור שעמה השלים כל המצות ואם ה"נ שאם היה מקיים כל המצות ובכללם מצות המילה והיה חסר מצוה אחרת שגם אז לא היה נקרא שלם כי אם בקיום אותה מצוה:
מדרש האתמרי · פרק ג׳, י״ח
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.