ז גם ענוש לצדיק לא טוב להכות נדיבים עלי יושר פסוק זה משמע לתרין אנפין שאחרים שמענישים לצדיק לא טוב שאין ראוי לצדיק שיעניש לשום אדם ולזה הטיל מלת גם לומר לא מבעיא שענוש אחרים לצדיק ולהכות נדיבים אפילו עלי יושר לא טוב כלומר אפילו שהם ראוים לעונש בעבור איזה סיבה מ"מ אין ראוי להענישם שדין ת"ח לחוד כדרך מאמרם ז"ל אם ראית ת"ח שעשה עבירה בלילה אל תהרהר אחריו כו' אלא שגם הצדיק ענוש לאחרים לא טוב כאומרם ז"ל (ברכות ד"ז ע"א) גבי ריב"ל שנטל תרנגול לכוון השעה כדי לקלל ולא הניחו לו מן השמים עי"ל לא מבעיא שאין ראוי לשום אדם שיעניש לחברו ושיהיה מוחל ועובר על פשע אלא אפילו הצדיק שראוי שיהיה נוקם ונוטר כאומרם ז"ל (יומא פ"ב דכ"ג ע"א) כל ת"ח שאינו נוקם ונוטר כנחש אינו ת"ח עכ"ז לא טוב שיעניש. עי"ל לא מבעיא שאינו טוב שיעשה דבר גדול אלא אפילו עונש קל לא טוב:
מדרש האתמרי · פרק כ״ז, כ״ט
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.