עי"ל כשעושה הקב"ה שדרכיו של צדיק יהיו רצויות לבריות שמטיל מוראו עליהם מה עושה אז הצדיק שגם אויביו של הקב"ה שהם הרשעים ישלים אתו כלומר משתדל להחזירם למוטב ועושה שלום בינם ובין המקום. עי"ל שחז"ל דרשו פסוק זה על דוד עם אבנר כשראה אבנר שהקב"ה היה עם דוד אעפ"י שבתחילה היה אויב שלו השלים עמו. אבל נוכל לפרשו על ריב"ל שא"ל הקב"ה למה"מ לך ועשה רצונו כו' ונמצא שברצות ה' דרכי איש גם איוביו שהוא השטן וסייעתו השלים עמו:
מדרש האתמרי · פרק כ״ז, כ׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.