הנה אמת נכון הדבר מעלת תהלת תפלת המנחה כאומרם ז"ל (ברכות ד"ו ע"ב) לעולם יזהר אדם בתפלת המנחה שהרי אליהו לא נענה כי אם בתפלת המנחה וטעם לדבר כתבו המפרשים ז"ל משום שבאמצע היום אדם טרוד בעסקיו ועכ"ז עוזב הכל ובא להתפלל לכן היא חביבה יותר ומקובלת לפני המקום משא"כ תפלת השחר שקם ממטתו ועדין לא התעסק בשום דבר כדי להפסיק וכן בתפלת ערבית כבר סיים כל מלאכתו:
מדרש האתמרי · פרק כ״ד, ג׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.