ואלך למאמר שהתחלתי ארבעה הופעות הם ראשונה במצרים שנא' רועה ישראל האזינה נוהג כצאן יוסף יושב הכרובים הופיעה שניה במתן תורה שנאמר הופיע מהר פארן שלישית לימי גוג ומגוג שנאמר אל נקמות ה' אל נקמות הופיע רביעית לימות המשיח שנאמר מציון מכלל יופי אלהים הופיע ע"כ יש להבין דמאי נפקא מינה אם ארבעה הופעות הם או ג' דמה דין או מוסר יוצא מזה ולעד"ן שארבע הופעות הללו קשורים זה עם זה וזאת גרם לזאת וזאת לזאת ויובן בדחז"ל שהגלה הקב"ה לישראל במצרים בכור הברזל להכניעה שם כדי שיקבלו התורה דשלשה עזין הם ישראל באומות כו' ולז"א הופיעה ראשונה במצרים וכיון שהופיע להם במצרים זהו גרם שהופיע להם במתן תורה שבעבור שעבוד מצרים זכו לתורה ובכח התורה יש להם הופעה בימי גוג ומגוג שאז הקב"ה מצרף לישראל כצרוף את הכסף ויבחן אז מי שלבו דבוק בתורה בכל לבבו ובכל נפשו ובכל מאודו ואז הנשאר ממלחמת גוג ומגוג הופיע להם הקב"ה בימות המשיח שבב"א:
מדרש האתמרי · פרק כ״ד, י״ח
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.