ולעד"ן התשובה בזה שהעולם עומד בכף השקל והשקל שוה בכאן ובכאן וצריך אחד שיעשה מצוה אחת כדי שיכריע לו ולכל העולם לכף זכות ובא אחד ועשה באותה שעה מצוה אחת והכריע לכל העולם לכף זכות אעפ"י שיהיה זה רשע גמור נכתב לחיים בהיות הוא גורם לזכות כל העולם לכף זכות וזכות כל העולם תלוי בו והצדיק שנכתב למיתה מיד בעבור שעשה עבירה אחת באותה שעה והכריע לכל העולם לכף חובה וחטא כל העולם תלוי בו והן אמת שהוא צדיק גמור אמנם חייב מיתה מיד על אותו עון כיון שגרם כליה לו ולכל העולם לפי שהעולם אחר הרוב כנודע מחז"ל ודמיון תשובה כזאת השיב מהר"ש יפה ז"ל על מאמר צדיק וטוב לו וצדיק ורע לו ועיין בספרי פי' על הפרשיות פ' וילך תשובה אחרת על מאמר זה צדיקים נכתבים לחיים כו':
מדרש האתמרי · פרק כ״ד, י״ג
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.