מדרש האתמרי · פרק כ״ב, צ״ז

טית באותיות ר"ע אל תקרי ט' אלא טיט ומהו טיט זה טיט שבידו של הקב"ה שנאמר (ירמיה י"ח) הנה כחומר ביד היוצר שכל העולם כלו לא נברא אלא הימנו ולבסוף עתידין כולם שחוזרין לטיט שנאמר (קהלת ג) הכל הולך אל מקום א' הכל היה מן העפר ואין טיט אלא עפר שנברא ממנו אדם הראשון שנאמר וייצר ה' אלהים את האדם עפר מן האדמה עכ"ל (פי' טיט זה חומר היולי כמו שפי' הרמב"ם והרמב"ן ז"ל בפ' בראשית) ולעד"ן טית אל תקרי טית אלא טיט זהו חותמו של הקב"ה שחותם בטיט כשהגזרה אינה קשה כל כך כדחז"ל (במ"ר במגילת אסתר ע"פ אם על המלך טוב) שאמר מרע"ה לאליהו בימי אחשורוש ראה אם נחתם הגזרה בדם אם הוא בטיט יש תקומה כו' וטיט הוא טינא בר טינא שהלומד ושכח ורוצה לחזור הוא טינא בר טינא כדחז"ל (יומא פ"ג דכ"ט ע"א) ובהיות שעתיד לחזור לתלמודו לכן גזרתו התומה בטיט לפי שיש לו תקומה אם יחזור. ובאותיות ר"ע עיין באות טיט שמדבר שם בענין תחיית הצדיקים: