גימל בא לרמוז על מתן תורה שקבלו ישראל בעבור השלשה אבות ורמוז כל הענין באותיות גימל ג' ימי פרישה י' רמז לעשרת הדברות מ' רמז לארבעים יום שישב משה בהר ל' רמז שבראש חדש באו למדבר סיני והלמד סוף החדש שמתחיל מיד תחילת החדש. גימל רמז דיהב לן אוריין תליתאי לעם תליתאי על יד תליתאי ביום תליתאי בירחא תליתאי. גימל בר"ת ג' ישרים מל"ו לישראל כאומרם ז"ל במדרש חזית בפ' עד שהמלך במסבו) משה היה מוהל ואהרן פורע ויהושע משקה. גימל בר"ת גאולת ישראל משלים לעולם שידוע שעל ידי מלך המשיח נשלם העולם שנתקלקל בעון אדם הראשון. גימל גדולת ישראל למעלה ממלאכים. גימל גאל ישראל ממצרים למענו כלומר בעבור שמו הגדול המחולל בגוים וכן יעשה בגלות המר הזה ולכן גם גימל גואל ישראל מהגלות למענו. גימל גוים יגשו מקדשו לטובה לפי שזכר הקב"ה ברית שלשה אבות ולכן מסר מקדשנו ביד גוים והטיל כעסו על העצים ועל האבנים כדי להציל לישראל. גימל בר"ת גבור יבנה מקדש לישראל ר"ל שהוא הקב"ה יבנה מקדש לישראל בידו באופן שיהיה לעולם כאומרם ז"ל שעתיד בית המקדש לירד מלמעלה בנוי ומשוכלל גימל גדע ישראל ממלכו' לאומים שבזכות ג' אבות שלטו ישראל בכל האומות וגדעו להם בצאתם ממצרים כדכתיב שמעו עמים ירגזון ובימי דוד ושלמה:
מדרש האתמרי · פרק כ״ב, ס״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.