בראשית אמר רבי שלמיה בפסוק בראשית יש ג' יודין ובפסוק וידבר אלהים את כל הדברים האלה לאמר יש בו ג' יודין רמז שלא נבראו שמים וארץ אלא בשביל התורה ושלשה יודין הללו האחד רמז ליו"ד ראשונה שבשם הגדול ב' רמז ליוד ראשונה של ירושלים ג' רמז ליו"ד ראשונה של ישראל וחיבורן נעשה סגול הה"ד והייתם לי סגולה כו' כי לי כל הארץ אני ואתם והארץ ע"כ. כונת רבי שלמיה לומר שמתחילת בריאת העולם עשה הקב"ה קשר אמיץ עם ישראל וירושלים ויחד אות שמו עם של ישראל וירושלים ולכן הטיל הקב"ה הג' יודין בפ' בראשית בתחילת הבריאה לומר שאעפ"י שלא יהיו ראוים ח"ו אין יכול להעבירם באומה אחרת שהרי הוא מעורב עמנו:
מדרש האתמרי · פרק כ״ב, מ״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.