מדרש האתמרי · פרק כ״ב, מ״א

בראשית אמר ר' שלמיה אחוהי דר' נחמיה כל הנקודות שבמקרא יש בפסוק בראשית חוץ משורק רמז שכל מה שנברא במעשה בראשית במידת אמת נברא ואין שקר עומד בפניו וזהו הצור תמים פעלו וכל הדן דין אמת לאמיתו נעשה, שותף להקב"ה במעשה בראשית וכל הדובר אמת אינו נכשל לעולם ע"כ ידוע מאמר חז"ל במקום אחר (ב"ר פ"ח) שכשרצה הקב"ה לברוא לאדם נתיעץ עם ד' כיתות עם צדקאמת ושלום חסד וחסד וצדקה אמרו יברא אמת ושלום אמרו אל יברא מה עשה הקב"ה ותשלך אמת ארצה מפני שקטרג על האדם ואמר כולו דובר שקרים ולכן בהיות שידע הקב"ה מה שהיה עתיד לומר אמת בבריאת האדם לכן מה עשה קדם וברא העולם במידת אמת שהכונה בזה שבהיות העולם מיוסד על האמת אין שקר עומד לפניו ולכן לרמוז זה לא יש נקודת שורק בפסוק הבריאה משום שתיבת שורק אותיות שקר ולכן כשראה שקטרג אמת באומרו שכולם דוברי שקרים הם מה עשה ותשלך אמת לארץ כדי שיראה שאין דבריו נכוחים שהרי הארץ מיוסדת על האמת וא"כ אין שקר עומד בפניו כו' בראשית אמר ר' יהודא חסידא בראשית ברא תי'ש רמז אילו של יצחק שנברא במעשה בראשית ואפרו הוא יסוד המזבח ובני מעיו יתרי כנור ונבל שהיה מנגן בו דוד ועורו אזור של אליהו התשבי וקרנו השמאלי שבו תקע הקב"ה בנתינת התורה ויהי קול השופר הולך וחזק הימני גדול מהשמאל ובו עתיד ליתקע בימות המשיח הה"ד והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול ע"כ: