בראשית אמר רבי ינאי כהנא בראשית בפ' כולו יש בו ששה אלפין רמז ששיתא אלפין הוי עלמא וחד חרוב והארץ היתה תהו ע"כ הרמז בזה שמיד בפסוק בראשית רמז גבול העולם לומר שבתחילת המחשבה היה סוף המעשה ולא שנתחדש לו אח"כ שום דבר הרי שמתחילה כשברא העולם גזר שיעורו שיהיה כן ולא יותר בעבור הדבר הידוע אצלו הרי שמיד בתחילה ידע סוף כל העניינים ולא נתחדש עי"ל רמז זה להכחיש סברת המינין האומרים שאין סוף לעולם כשם שאין לו סוף או להכחיש סברת הפילוסופים שהעולם ל"ו אלף שנים:
מדרש האתמרי · פרק כ״ב, ל״ט
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.