מדרש האתמרי · פרק כ״ב, קי״ט

ה"ו זה שמו של הקב"ה רמז שהקב"ה דוקא יודע מה יהיה אחר כל זה. גם יש לפרש ה"ו נוטריקון וה לשון שמחה כלומר שמחה יש כשיש זיווג ו"ו עם ה"ה ת"ת ומלכות שאז אין הפסק בשפע היורד מלמעלה ברבוי עצום וזה יהיה בבנין מקדש ג' שיבנה במהרה בימינו אמן ז"ח ואז בבנין אריאל יהיה בנין המקדש כלי זין למחות החטא מן העולם שהוא ס"מ כדחז"ל (סוכה פ"ה דנ"ב ע"א) עתיד הקב"ה לשוחטו וכדאיתא באותיות רבי עקיבא אל תקרי חית אלא חטא כו' ט"י רמז שאז בבנין המקדש טמונה יתגלה שהיא היו"ד שאז שמו של הקב"ה יהיה כדחז"ל שנאמר יהיה ה' אחד כלומר של הויה יהיה שמו באופן שעכשיו שמו ביוד א' ואז יהיה בב' יודין יהיה שמו שעד עכשיו היוד האחד טמונה ואז יתגלה וזהו ע"י טית לשון טמון שעתה שמו הויה בב' ההין ויוד א' וב' ההין עולה יוד באופן שהיא טמונה ואז יתגלה ך' ל' מ' הנה אותיות אלו בהיפך הוא מלך ויש לחקור כי מלך מוכרח להתחיל באות מ' משום שהיא אות אמצעי שבאותיות ואמצעי שלם וראוי ששם מלך מתחיל באות מ':