וקודם נבין עם זה ענין תמר עם אמנון בשמואל ב' סי' י"ג ויהי אחרי כן ולאבשלום בן דוד אחות יפה ושמה תמר ויאהבה אמנון בן דוד ויצר לאמנון להתחלות בעבור תמר אחותו כי בתולה היא ויפלא בעיני אמנון לעשות לה מאומה ולאמנון רע ושמו יונדב בן שמעה אחי דוד כו' ויאמר לו מדוע אתה ככה דל בן המלך בבקר כו' ויאמר לו אמנון את תמר אחות אבשלום אחי אני אוהב כו' עד סוף הסי' יש לדקדק אומרו ויהי אחרי כן ב' למה הזכירו לאבשלום כאן ג' מה איכפת לנו לידע שם דוד מי לא ידע שאמנון בן דוד הוא וא"כ למה אמר אמנון בן דוד ה' אומרו ולאמנון רע ושמו יונדב כפי חז"ל שיונדב היה איש חכם לרשעה א"כ למה אמר ושמו יונדב כמו שאמר גבי הצדיקים ו' למה הוצרך לומר אחי דוד מי לא ידע בזה ז' להבין כונת שאלתו מדוע אתה ככה דל בן המלך בבקר בבקר ח' אומרו ויצר לאמנון להתחלות בעבור תמר אחותו דהול"ל בעבור תמר למה אמר אחותו אומרו כי בתולה היא דמה שייכות יש ענין אהבתו עמה עם היותה בתולה או לא יו"ד אומרו ויפלא בעיני אמנון לעשות לה מאומה מאי לעשות לה מאומה:
מדרש האתמרי · פרק כ״א, ה׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.