יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך הכונה שלירא ה' עושה הקב"ה שיאכל מיגיע כפיו ולא יביא אותו לצורך הבריות כדרך ולא ראיתי צדיק נעזב וזרעו מבקש לחם. או אפשר שבא לומר שאל יבטח האדם ביגיעו ובהונו וממונו לומר שהוא שלו שכמה וכמה מבני אדם עוסקים ועוזבים לאחרים חילם לכן אינו נקרא שלו יגיעו של אדם אלא אחר שכבר אכל אותו וזהו אומרו יגיע כפיך כי תאכל כלומר יגיע כפיך נקרא מה שעמלת כשתאכל אותו שאחר שאכלו ודאי שהוא שלו ואז אשריך שזכית לאכול יגיע כפיך אשר עם זה טוב לך בעולם הזה ובעולם הבא:
מדרש האתמרי · פרק ב׳, ט״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.