דרוש על רשב"י אמר רבה בר בר חנה זמנא חדא הוה אזלינן בספינתא וחזינן ההוא כוורא דיתבא ליה חלתא אגביה וקדח אגמא עילויה סברינן יבשתא וסלקינן ואפינן ובשלינן אגביה וכד חם גביה אתהפיך ואי לאו דהוה מקרבת ספינתא טבעינן כו'. הכונה בזה לרמוז על מעלת תהלת התורה בכח הצדיקים המשיגים סיבתה והביא ברמז כח רשב"י שבראיית עינו היה ממית והוא בכח תורתו ואמר הוה אזלינן בספינתא רמז לעולם וחזינן ההוא כוורא רמז על רשב"י דומה לדג שחיותו במים כן הוא בתורה דיתבא ליה חלתא אגביה לרמוז על התעסקותו בתורה בתוך המערה טמון בחול עד שעלה פילי בגופו וזהו שאמר וקדח אגמא עילויה אמר סברינן יבשתא וסלקינן ואפינן ובשלינן כלו' ירדנו להתעסק כל אחד ואחד בתאותו בענייני העולם וכד חם גביה אתהפיך כלו' כשיצא מן המערה וראה כל העולם מתעסקין בהבלי הזמן כעס עליהם להורגן כדאמרינן במסכת שבת (פ"ב דל"ג ע"ב כד נפקו מן המערה חזו אינשי דקא כרבי וזרעי אמר מניחים חיי עולם ועוסקים בחיי שעה בכל מקום שהיו נותנים עיניהם היה נשרף וז"א וכד חם רמז על הכעס שאין אדם כועס אא"כ מתחמם עצמו אמר ואי לאו דהוה מקרבת ספינתא טבעינן רמז ואם לאו שיצא בת קול ואמר להם שישובו למערה היו ממיתים העולם:
מדרש האתמרי · פרק י״ח, כ׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.