עוד יש לפרש שמדבר כאן בשמח בחלקו שיש אדם מתעשר עצמו ואין כל כלומר אע"פ שאין לו כלום נראה שהכל שלו מסבת ששמח בחלקו וזהו אומרו אין כל שהאין נראה לו ככל כלומר כאלו הכל בידו אמנם יש מתרושש אע"פ שיש לו הון רב שהוא אותו שאינו שמח בחלקו ולעולם אוהב כסף וכל מה שרואה לעולם נדמה לו שאין בידו כלום:
מדרש האתמרי · פרק י״ד, י״ח
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.