וראוי לשים לב במאמר זה דמה פירש ומה הגדיל דוד הע"ה בכח הצדקה באומרו פזר נתן לאביונים עד שאמר שלמה הע"ה צאו וראו מה פירש דוד אבא. אמנם נראה לפ' שחידש דוד הע"ה חידוש גדול במעלת כח הצדקה כמה היא שאע"פ שלא יוציא האדם לצדקה ממעות המקובצים בידו בחזקת שהם שלו אלא שהתנדב לצדקה ממעות שיש לו מפוזרות ביד אחרים בחזקת נאבדים ואמר לגבאים צאו וקחו מפלוני ופ' סך מעות שהוא חייב לי והנבאים הוציאו המעות הללו בחזקה מידי החייבים לו אמנם אם אותם המעות היו מקובצים תחת ידו לא היה נותן לגבאי צדקה כלום אלא שהתנדב זה בהיותם בחזקת נאבדים עכ"ז כל כך היא כח הצדקה שאע"פ שמה שנתן היה מה שהיה מפוזר ממונו ביד אחרים צדקתו עומדת לעד קרנו תרום בכבוד וזהו מה שרומז באומרו פזר נתן לאביונים שאף על פי שמה שנתן היה מה שהיה לו מפוזר בחזקת נאבדים עכ"ז צדקתו זאת עומדת לו לעד להגין עליו ודוק:
מדרש האתמרי · פרק י״ד, י״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.