באופן שיהושע בפני משה הוה כלבנה בפני השמש שמה שמקבל הלבנה מהשמש הוא דבר מועט ואפשר שיאמר האדם שלא למד משה רבע"ה תורה ליהושע אלא כפי כחו של יהושע כזריחת הלבנה שמקבלת מהשמש שהוא דבר מועט לכן לבטל הסברא זאת אמר משה קבל תורה מסיני וכמו שקבלה בכלליה ופרטיה כך מסרה ליהושע באופן שמלת מסרה בא לחדש כילה בשלימות כשם שקיבלה אע"פ שהיה יהושע בפני משה קטן הערך אע"פ כן בענין התורה נתן משה מרוחו עליו וקבלה ולכן אין צריך לומר גבי יהושע ולגבי זקנים מסירה בהיות שכבר לימדנו התנא שאף שיהושע היה קטן בפני משה עכ"ז מסרה משה כולה ליהושע ק"ו בן בנו של ק"ו שיהושע גם כן מסרה כולה לזקנים אע"פ שהיו טפלים בערכו וכן הזקנים לנביאים ואם תאמר כפי זה למה אמר מסירה גבי נביאים ונביאים מסרוה שכבר נלמד ממשה עם יהושע שאע"פ שהיה יהושע קטן בפני משה עם כל זה מסרה לו משה כולה וי"ל דהוצרך לומר גבי נביאים מסירה שיובן כולה לפי שהיו כמה דורות אחר משה ודור הולך ומתמעט ובהיות כן היו יותר כבדים בשכלם יותר במדרגת שפלה ממה שהיה יהושע בפני משה והייתי סבור שהנביאים לא עשו לבאים אחריהם כשם שעשה משה ליהושע שמסרה כולה לכן חזר לומר ונביאים מסרוה לאנשי כנסת הגדולה שאע"פ שהם היו נביאים במדרגה מלאכים והבאים אחריהם היו יותר שפלים ממה שהיה יהושע גבי משה עם כל זה מסרוה כולה כשם שקבלוה:
מדרש האתמרי · פרק י״ג, ל״ג
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.