מדרש האתמרי · פרק י״ג, י״ט

וע"פ האמור תירץ וז"ל שכיון שיש באדם ב' חלקים כנזכר לעיל ונפרדים זה מזה ממש כב' צורות י"ל החלק הרע שבו מסר הקב"ה לנבוכדנצר להמיתו בעבור מעשה הרע שעשה ולחלק טוב שבו הכניסו לג"ע בעבור שנתן ארזים למקדש עכ"ל) הרי שבכח התורה מתעלה האדם להיות כולו חלק טוב הנקרא לבוש ולחלק מעליו ערבוב החלק רע הנקרא בגד המעורב עם האדם. אשר עם זה יובן מאמר לחז"ל פרק חלק דק"ב ע"א אחר הדבר הזה לא שב ירבעם מדרכו הרעה מאי אחר אחר שתפשו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן א"ל מי בראש א"ל בן ישי בראש אמר אי הכי לא בעינא ע"כ וכבר פירשתי באורך במאמר זה במדרש אליהו בדרוש חלוקא דרבנן: